مغربي قتل زوجين يهوديين وقطعهما إلى أجزاء فكان ” الإعدام ” جزاؤه

قول الله تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا.

وإننا ننقل لك تفسير الإمام الشوكاني لهذه الآية من تفسيره (فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير) فقد فسر هذه الآية تفسيراً شاملاً لمعانيها، وبأسلوب سهل ميسر، قال رحمه الله: وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ والمراد بالتي حرم الله التي جعلها معصومة بعصمة الدين أو عصمة العهد، والمراد بالحق الذي استثناه هو ما يباح به قتل الأنفس المعصومة في الأصل، وذلك كالردة والزنا من المحصن، وكالقصاص من القاتل عمداً عدواناً وما يلتحق بذلك والاستثناء مفرغ: أي لا تقتلوها بسبب من الأسباب إلا بسبب متلبس بالحق أو إلا متلبسين بالحق، وقد تقدم الكلام في هذا في الأنعام.

ثم بين حكم بعض المقتولين بغير حق فقال: وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا أي لا بسبب من الأسباب المسوغة لقتله شرعاً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا أي لمن يلي أمره من ورثته إن كانوا موجودين، أو ممن له سلطان إن لم يكونوا موجودين، والسلطان التسلط على القاتل إن شاء قتل وإن شاء عفا وإن شاء أخذ الدية.
*******
هؤلاء اليهود لهما عصمة العهد لذلك يجب قتل القاتل اذا قتل النفس بدون حق وهذا المجرم وان كان مسلم فهو قتلهما بسبب السرقه يعني مجرم وسارق ثم قاتل .

قتل بنية السرقة يستاهل الإعدام

ليش يستاهل القصاص ؟؟

… لهم الديه .. لايقص المسلم بغير المسلم . لأهله الديه فقط ..

يستاهل القصاص